وفي قراءة ابن مسعود : « وإذ قال ربكم » « 1 » . والمعنى : لئن شكرتم يا بني إسرائيل ما خولت لكم من نعمة الإنجاء وغيرها بالتوحيد والطاعة لأزيدنكم من النعم . وقال سفيان بن عيينة : لأزيدنكم من طاعتي التي تقود إلى جنتي « 2 » . وفي هذا إيذان أن الشكر والحمد مثبت لدوام النعمة وزيادتها . قرأت على ابن بهروز ، أخبركم أبو الوقت ، أبنا أبو الحسن الداودي ، أبنا ابن حمويه ، أبنا أبو إسحاق إبراهيم بن خريم الشاشي ، أبنا عبد بن حميد ، أبنا محمد بن الفضل ، أبنا حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ، عن سالم بن عبد اللّه [ بن ] « 3 » عمر عن أبيه عن جدّه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « من رأى عبدا به بلاء فقال : الحمد للّه الذي عافاني مما ابتلاك به وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلا ، لم يصبه ذلك البلاء كائنا ما كان » « 4 » . وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ عصيتم نعمتي وجحدتموها بالكفر والمعصية ، إِنَّ عَذابِي لَشَدِيدٌ لمن كفر نعمتي . وَقالَ مُوسى إِنْ تَكْفُرُوا أَنْتُمْ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً فَإِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عن طاعتكم لم يأمركم بها لحاجة به إليها ، فإنه منزّه عن النفع والضر ، وإنما نفع الطاعة

--> ( 1 ) البحر المحيط ( 5 / 396 ) . ( 2 ) أخرجه الطبري ( 13 / 186 ) . وانظر : الوسيط ( 3 / 24 ) من قول ابن عباس ، وزاد المسير ( 4 / 347 ) من قول الحسن . ( 3 ) في الأصل : عن . والتصويب من مسند عبد بن حميد ( 1 / 43 ) . ( 4 ) أخرجه الترمذي ( 5 / 493 ح 3431 ) ، وابن ماجة ( 2 / 1281 ح 3892 ) ، ومسند عبد بن حميد ( 1 / 43 ح 38 ) .